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謝謝邀請！
陽崗石土是一種砂石土壤，仍是什么，沒有搞懂。
若是是砂石土壤，仍是有果樹能夠種植的。
1.火龍果。
我以前曾在電視上看到過，云南某地有大學生村官，摸索發現砂石地種植火龍果十分好，并且已經種植勝利了。
所以能夠借鑒他們的手藝，種植火龍果。
2.核桃樹。
若是天氣適應的話，土壤沒有問題，因為核桃樹適應各類性量的土壤，比力好種植。
3.沙梨樹。
沙梨樹適應性強，耐寒，耐貧瘠，同時也好辦理，產量也能夠。
好了，不曉得是不是那種情況？但愿能幫到你！
今天的人們最缺什么？
今天的人們在越來越細小的問題上曉得得越來越多，而在越來越大到問題上曉得的越來越少。
今天的人們對現代科學手藝曉得的越來越多，而對我們的傳統文化曉得得越來越少。
現代人在物量文明很豐碩的同時，卻似乎每小我活得卻很累！
正如南懷瑾巨匠所說：不是人類在差遣物量，而是物量在差遣人類。
我認為是時候認識一下中國傳統文化了?？纯次覀兝献孀谑侨艉握J識世界，若何處置人類與物量的關系，若何正心，修身，格物。心物一元，物隨人轉，而不是人隨物轉。
但是現代人節拍太快，時間太緊，而傳統典范浩如煙海，又晦澀難懂，大大都人讀不懂，也不曉得若何動手，并且也沒有時間和精神去博覽。
若是必然要讀一本傳統典范，我保舉南懷瑾巨匠所講：《本來大學微言》。
南懷瑾巨匠以其博學深入的見識，將傳統典范《大學》娓娓道來。
南懷瑾巨匠兼通三教，視眼寬廣，引經據典，又深切淺出，暢通領悟古今中外史實與學說于一爐，對傳統文化內明外用的心傳：道、德、天、人；知、行、定、靜、安、慮、得；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國，平全國等概念逐個講解，理清中國傳統文化的脈絡。
讀一本《本來大學微言》，即可使你成立起對中國傳統中國文化的根本認識。
1.《橘子不是獨一的生果》
那本書講述了一個女孩面臨親人的量疑四周情況打壓，仍然對峙本身的意愿，最末獲得想要的生活以及與家庭達成息爭的過程。
2，《你為什么是貧民》
那本書，被譽為“有史以來最完美的理財圣經”，你只要看一頁，就不會停行。 在現代經濟社會中，不管你是貧民富人，不管你是漢子女人，只要你還在為掙錢勞累，那讀那本書會給你帶來巨來的沖擊。 書里認為人窮次要是思惟問題，有什么樣的思惟就有什么樣的收入，實正伶俐的人，會不竭批改本身的行為，不竭向富人進修。
理財是一個過程，理財合理不只能省錢，同時能帶來愉悅，還有掌握生活的一種成就感，生活處處有學問，那本書教你既會賺錢，還要會存錢， *** 縱多出來的錢賺更多的錢，從中得到快樂、滿足、享受生活。
你印象最深的一次被教師體罰的履歷是什么？我印象最深的一次被教師踢了一下，其實也是算什么體罰，但履歷過，受益大。
那是上小學五年級的時候，全公社學生已經集中到公社七年造學校了，冬天住校后還要點著煤油燈上晚自習。因為其時課程少、進修承擔輕，每天的各科功課轉堂時間就能完成，上晚自習的時候就無書可讀、無事可做。有一天上晚自習時，同窗們閑聊起來，說起了跳高，都聲稱本身跳得更高，并一時鼓起，在教室過道中搬開一塊空處所，拉出一條長凳，起頭了跳高角逐。整個教室亂做一團，吵鬧聲很大，以至影響到了隔鄰正在給七年級結業班輔導自習的韓教師。于是韓教師生氣地來到我們教室，責問我們：上自習怎么能夠胡鬧瞎跳呢，莫非你們都學會了嗎？那我來考考你們。接著，韓教師提出一個數學問題，連問了三個為什么，一個一個同窗指著問，可是誰也答不出來。當問到我時，我答上來了，韓教師就把我踢了一腳，并留下一句話：會了吧就拆臺？！繼續學！固然那只是我讀墨客涯中的一件微乎其微的小事，但它時刻告誡我：學海無涯，容不得半點驕傲自滿，并對我此后的讀書生長產生了積極的影響，能夠說是受用末生。
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